La nueva pelicula de la productora Casa Comal de Guatemala llega a las pantallas de cine apartir de este 28 de Agosto de 2009. Esperamos pronto llevarla a los cines de toda latinoamerica y mas alla, aqui el spot para televisión.
Monday, August 31, 2009
Thursday, August 13, 2009
Operación Pandemia
Un documental de Julián Alterini.
¿Qué se esconde detrás de la gripe porcina?
¿Por qué la insistencia?
operacionpandemia@gmail.com
Realizado en julio del 2009.
¿Por qué la insistencia?
operacionpandemia@gmail.com
Realizado en julio del 2009.
Monday, August 10, 2009
Thursday, August 6, 2009
La Cara B: Golpe de Estado en Honduras (2009)
Datos que no aparecen en los medios sobre el golpe e información sobre el pasado de Honduras y actos de represión. Este fragmento de audio pertenece al programa de radio "La Rosa de los Vientos", de Onda Cero.
Monday, July 13, 2009
Unidos contra el cemento.
Los miles de pobladores de San Juan Sacatepéquez que partieron esta mañana hacia la capital habían avanzado hasta el kilómetro 17 de 31, por lo que se espera que esta tarde lleguen a su destino, el Centro Universitario Metropolitano (CUM), vecino al Hospital Roosevelt.
Los sanjuaneros manifiestan así su rechazo a la planta cementera que se construye a 15 kilómetros del casco urbano y espera producir 2.2 millones de toneladas de cemento al año cuando inicie operaciones, en 2012.
La enorme columna ocupa los dos carriles y los vehículos han tenido que detenerse para dar paso; un autopatrulla los encabeza para alertar a los automovilistas para que desvíen su camino.
La dirigencia tiene programado que los inconformes duerman en el CUM para que mañana temprano salgan hacia el centro capitalino, donde exigirán a los tres poderes del Estado que cancelen la licencia de operaciones de la cementera y supriman las órdenes de captura contra algunos de los dirigentes.
Fuente www.prensalibre.com
Thursday, July 2, 2009
Crónica de un hondureño
Lo que pude ver el día de hoy es la falta de organización y cabeza evidente del movimiento de resistencia. Algunos compañeros dicen que nado como pez en agua, pues el anarquismo está en todos lados. Lo cierto es que, a falta de organización, muchas veces alguien sube y da cualquier idea descabellada que termina creando un caos aun mayor en el grupo. Ese es el problema.
La marcha en Tegucigalpa comenzó como a las 12 del medio día. Unas cinco mil personas se dieron cita en el lugar e igual número en el centro de la ciudad, frente a la catedral, con la excepción que ese grupo era en apoyo al golpe y dando vivas a las fuerzas armadas. La diferencia de clases era evidente. Por el lado del golpe, niños y niñas de las escuelas bilingües, con carteles en inglés y camisas blancas remarcando la “pureza” de sus intenciones. Por el lado de la resistencia, el pueblo pobre. Hombres y mujeres trabajadores, con rostro cansado y el cabello gris del hambre. La prensa es tan buena en remarcar esa diferencia que hace que, quien no tiene una idea aún de lo que pasa, quiera estar con los que más se le parecen al ideal de imagen que la televisión nos ha metido. Luego, nuevamente la lluvia. Nos cayó con tanta fuerza que me hizo pensar, que si Dios existiera, sería obviamente reaccionario, (porque como la reunión de la derecha fue en la mañana, y alguien se le ocurrió que la nuestra para evitar violencia debía ser en la tarde sin pensar que es en la tarde que comienza siempre a llover…) en fin. Ya nos vamos acostumbrando a vivir con la ropa mojada.
En el resto del país la cosa está distinta. En SPS la manifestación de “la democracia” de la derecha se confrontó con la manifestación de la “democracia” de la izquierda. Y a diferencia de la de Tegucigalpa, en donde se evitó la confrontación (aparte de los miles de policías que cuidaban a los demócratas del golpe) en San Pedro Sula hubo enfrentamiento entre los bandos dejando un saldo de varios heridos.
Varias ciudades del país se han sublevado. Santa Bárbara, Catacamas, Lempira, La Esperanza, La Paz, Tocoa, El Progreso, La Ceiba entre otras, bloqueando carreteras, puentes y edificios. Varias de estas manifestaciones han terminado en violencia y algunas fuentes mencionan las primeras muertes.
la televisión muestra las imágenes de la marcha de la derecha con una linda edición sonorizada con el himno de la alegría. Para ellos todos estamos felices en Honduras. El Gobierno de facto presentó a sus ministros quienes aseguran poder demostrar que el golpe de estado no es ningún golpe y no mencionan nada de la violencia que crece sin precedente en estas Honduras.
Nos seguimos moviendo con mucho riesgo pero con valentía, gente que conocemos ha sido desaparecida o están exiliadas, entre ellos Allan Mcdonald, conocido y respetado caricaturista que siempre se ha presentado a favor de los más pobres. Las noticias nos seguirán diciendo que todo está “normal”, y de hecho es cierto. La normalidad en Honduras ha sido violenta los últimos años, la deferencia es que ahora, un grupo de patéticos gorilas, le ha dado una fuerza a la lucha de clases que les debe dar miedo.
Nosotros seguiremos mojándonos en las calles para detener al fascismo del siglo XXI.
¡No pasarán!
Gracias a Gabi por la Cronica.
La marcha en Tegucigalpa comenzó como a las 12 del medio día. Unas cinco mil personas se dieron cita en el lugar e igual número en el centro de la ciudad, frente a la catedral, con la excepción que ese grupo era en apoyo al golpe y dando vivas a las fuerzas armadas. La diferencia de clases era evidente. Por el lado del golpe, niños y niñas de las escuelas bilingües, con carteles en inglés y camisas blancas remarcando la “pureza” de sus intenciones. Por el lado de la resistencia, el pueblo pobre. Hombres y mujeres trabajadores, con rostro cansado y el cabello gris del hambre. La prensa es tan buena en remarcar esa diferencia que hace que, quien no tiene una idea aún de lo que pasa, quiera estar con los que más se le parecen al ideal de imagen que la televisión nos ha metido. Luego, nuevamente la lluvia. Nos cayó con tanta fuerza que me hizo pensar, que si Dios existiera, sería obviamente reaccionario, (porque como la reunión de la derecha fue en la mañana, y alguien se le ocurrió que la nuestra para evitar violencia debía ser en la tarde sin pensar que es en la tarde que comienza siempre a llover…) en fin. Ya nos vamos acostumbrando a vivir con la ropa mojada.
En el resto del país la cosa está distinta. En SPS la manifestación de “la democracia” de la derecha se confrontó con la manifestación de la “democracia” de la izquierda. Y a diferencia de la de Tegucigalpa, en donde se evitó la confrontación (aparte de los miles de policías que cuidaban a los demócratas del golpe) en San Pedro Sula hubo enfrentamiento entre los bandos dejando un saldo de varios heridos.
Varias ciudades del país se han sublevado. Santa Bárbara, Catacamas, Lempira, La Esperanza, La Paz, Tocoa, El Progreso, La Ceiba entre otras, bloqueando carreteras, puentes y edificios. Varias de estas manifestaciones han terminado en violencia y algunas fuentes mencionan las primeras muertes.
la televisión muestra las imágenes de la marcha de la derecha con una linda edición sonorizada con el himno de la alegría. Para ellos todos estamos felices en Honduras. El Gobierno de facto presentó a sus ministros quienes aseguran poder demostrar que el golpe de estado no es ningún golpe y no mencionan nada de la violencia que crece sin precedente en estas Honduras.
Nos seguimos moviendo con mucho riesgo pero con valentía, gente que conocemos ha sido desaparecida o están exiliadas, entre ellos Allan Mcdonald, conocido y respetado caricaturista que siempre se ha presentado a favor de los más pobres. Las noticias nos seguirán diciendo que todo está “normal”, y de hecho es cierto. La normalidad en Honduras ha sido violenta los últimos años, la deferencia es que ahora, un grupo de patéticos gorilas, le ha dado una fuerza a la lucha de clases que les debe dar miedo.
Nosotros seguiremos mojándonos en las calles para detener al fascismo del siglo XXI.
¡No pasarán!
Gracias a Gabi por la Cronica.
Wednesday, July 1, 2009
Sobre el Golpe de Estado en Honduras
En Centroamérica rebelde rechazamos el Golpe de estado en nuestra hermana nación de Honduras y clamamos por la vuleta a la legalidad y a la paz. La oligarquia Lanza el mas arriesgado de sus zarpasos en momentos que la egemonía latinoaméricana es mas fuerte en el mundo, y viene a ensuciar los procesos de libertad y unidad que corren en estos tiempos.
Thursday, June 4, 2009
La historia de un ojo morado por Rodrigo Moya (tomado de La Jornada) Jueves, 4 de Junio de 2009.
En 1974 Mario Vargas Llosa le dio un puñetazo a Gabriel García Márquez, cuando éste se le acercaba para saludarlo con un abrazo. Narración hasta ahora inédita contada por al autor de la foto.
Tal vez Gabriel García Márquez sea el más popular de los mortales, porque es asombrosa la cantidad de gente que en una reunión o fiesta cualquiera se refiere al escritor como ”el Gabo”, como si lo conociera de toda la vida o fueran primos hermanos del premio Nóbel.
Algunos hasta hablan de él como “el Gabito”, pero en más de una ocasión he descubierto a ciencia cierta que dicha familiaridad es ficticia, y que quienes lo tratan con tal confianza quizás lo han leído de cabo a rabo, pero nunca han cruzado una palabra con él.
Mi madre, Alicia Moreno de Moya, sí que podía referirse a Gabriel García Márquez y a Mercedes Barcha, su esposa, como amigos muy cercanos, y referirse a él como mi Gabito o Gabo de mi alma, y a Mercedes como Meche linda, o mijita linda, y en medio de cualquier diálogo soltar un ¡eh Ave María!, o unos más contundentes carajos y varios pendejos, que a veces eran de cariño, y a veces simplemente una especie de sustantivo o calificativo de difusas connotaciones.
Y es que Alicia era una colombiana de Medellín, una antioqueña de pura cepa, una auténtica paisa, como la definía el propio García Márquez. El y Mercedes la querían como una de los mejores representantes de la colombianidad en México, por allá a principios de los años 60 del siglo pasado, cuando lo conocí en aquella casa de mi madre que era una especie de embajada paralela de Colombia en México, cuando la oficial estaba ocupada por los militares de la dictadura en turno.
En alguna de aquellas fiestas de intelectuales y artistas de destinos aún inciertos, el tal Gabo no me cayó muy bien que digamos. En plena reunión él se tendió en uno de los largos sofás, la cabeza apoyada en el brazo acodado, y desde esa posición como de marajá aburrido sostenía escuetos diálogos, o emitía juicios contundentes o frases entre ingeniosas y sarcásticas.
Estaban aún lejos Cien años de soledad y el premio Nóbel, pero el paisano de mi madre se comportaba ya con una seguridad y cierta arrogancia intelectual que no a todos agradaba. Poco después leí La hojarasca, y luego Relato de un náufrago, y El coronel no tiene quien le escriba, y todo lo que escribiría a lo largo de los siguientes casi 50 años, y entendí entonces porqué aquel tipo de bigote y gestos como de fastidio y pocas pero contundentes palabras como de frases célebres, podía recostarse en el sofá en medio de una ruidosa tertulia y decir lo que le viniera en gana.
Por aquellas tertulias en la casa materna fue que tuve cercanía amistosa con García Márquez, con Mercedes y sus hijos adolescentes, Rodrigo y Gonzalo. Yo sí tenía el derecho de llamarlo Gabo, pero nunca llegué a llamarlo Gabito, pues de alguna manera lo he visto como un gigante al que no le van los diminutivos. Siendo fotógrafo y amigo, no le pedí alguna vez que posara para mí, y cuantas veces los visité en su casa fue sin la cámara en el hombro. Ahora tal vez me arrepiento.
Por eso, fue natural que el 29 de noviembre de 1966 el Gabo apareciera por mi apartamento en los Edificios Condesa para que le tomara algunas fotografías para ilustrar la solapa o la contraportada del libro que había terminado después de dos años de trabajo, y estaba ya en manos de los editores. Llegó acompañado de nuestro mutuo amigo Guillermo Angulo, quien había sido mi maestro, pero en esos años trabajaba como cónsul de Colombia en Estados Unidos.
El saco que había escogido Gabo para aquella sesión era despampanante, y estuve tentado de sugerirle mejor una foto en camisa arremangada o prestarle una de mis chamarras, pero usaba la prenda con tal naturalidad que adiviné que la amaba y así las fotos se hicieron a su manera. La foto era para Cien años de soledad, cuya edición se preparaba en Buenos Aires. Pero nadie sabía, quizás ni él mismo, lo que ese título significaría en la historia de la literatura.
Casi 10 años después, el 14 de febrero de 1976, Gabriel García Márquez volvió a tocar el timbre de mi casa, ya por distintos rumbos, en la colonia Nápoles, para que le tomara otras fotografías. Esa vez lo notable no era el saco de cuadritos, sino el tremendo hematoma en el ojo izquierdo y una herida en la nariz, causada por el puñetazo que dos días antes le había propinado su colega y hasta ese momento gran amigo Mario Vargas Llosa.
El Gabo quería una constancia de aquella agresión, y yo era el fotógrafo amigo y de confianza para perpetuarla. Claro que pregunté azorado qué había pasado, y claro también que Gabo fue evasivo y atribuyó la agresión a las diferencias que ya eran insalvables en la medida que el autor de La guerra del fin del mundo se sumaba a ritmo acelerado al pensamiento de derecha, mientras que el escritor que 10 años después recibiría el premio Nóbel, seguía fiel a las causas de la izquierda.
Su esposa Mercedes Barcha, quien lo acompañaba en aquella ocasión luciendo enormes lentes ahumados, como si fuera ella quien hubiera sufrido el derechazo, fue menos lacónica y comentó con enojo la brutal agresión, y la describió a grandes rasgos: En una exhibición privada de cine, García Márquez se encontró poco antes del inicio del filme con el escritor peruano.
Se dirigió a él con los brazos abiertos para el abrazo. ¡Mario…! Fue lo único que alcanzó a decir al saludarlo, porque Vargas Llosa lo recibió con un golpe seco que lo tiró sobre la alfombra con el rostro bañado en sangre. Con una fuerte hemorragia, el ojo cerrado y en estado de shock, Mercedes y amigos del Gabo lo condujeron a su casa en el Pedregal.
Se trataba de evitar cualquier escándalo, y el internamiento hospitalario no habría pasado desapercibido. Mercedes me describió el tratamiento de bisteces sobre el ojo, que le había aplicado toda la noche a su vapuleado esposo para absorber la hemorragia. Es que Mario es un celoso estúpido, repitió Mercedes varias veces cuando la sesión fotográfica había devenido charla o chisme.
Según los comentarios que recuerdo de aquella mañana, mientras ambas parejas vivían en París los García Márquez habían tratado de mediar los disturbios conyugales entre Vargas Llosa y su esposa Patricia, acogiendo sus confidencias. Como suele suceder, los consejos o comentarios de la pareja colombiana rebotaron hacia Vargas Llosa cuando éste volvió al redil y se reconcilió con su esposa.
Y lo que sea que se hubiese dicho o sucedido, el caso es que el peruano se sentía gravemente ofendido, y su furia la resolvió de aquella manera expedita y salvaje. Guarda las fotos y mándame unas copias, me dijo el Gabo antes de irse. Las guardé 30 años, y ahora que él cumple 80 años, y 40 la primera edición de Cien años de soledad, considero correcta la publicación de este comentario sobre el terrorífico encuentro entre dos grandes escritores, uno de izquierda, y otro de contundentes derechazos.
Gabriel García Marquez y Mario Vargas Llosa cuando eran amigos
* Rodrigo Moya nació en Colombia en 1935 y se naturalizó mexicano. Es uno de los fotógrafos más importantes en la historia contemporánea. Entre su trabajo destaca la documentación de los movimientos guerrilleros, incluido un libro con material hasta aquel entonces inédito de fotografías del Che Guevara, y su colaboración con Salvador Novo en trabajos de crónica urbana.
Tal vez Gabriel García Márquez sea el más popular de los mortales, porque es asombrosa la cantidad de gente que en una reunión o fiesta cualquiera se refiere al escritor como ”el Gabo”, como si lo conociera de toda la vida o fueran primos hermanos del premio Nóbel.
Algunos hasta hablan de él como “el Gabito”, pero en más de una ocasión he descubierto a ciencia cierta que dicha familiaridad es ficticia, y que quienes lo tratan con tal confianza quizás lo han leído de cabo a rabo, pero nunca han cruzado una palabra con él.
Mi madre, Alicia Moreno de Moya, sí que podía referirse a Gabriel García Márquez y a Mercedes Barcha, su esposa, como amigos muy cercanos, y referirse a él como mi Gabito o Gabo de mi alma, y a Mercedes como Meche linda, o mijita linda, y en medio de cualquier diálogo soltar un ¡eh Ave María!, o unos más contundentes carajos y varios pendejos, que a veces eran de cariño, y a veces simplemente una especie de sustantivo o calificativo de difusas connotaciones.
Y es que Alicia era una colombiana de Medellín, una antioqueña de pura cepa, una auténtica paisa, como la definía el propio García Márquez. El y Mercedes la querían como una de los mejores representantes de la colombianidad en México, por allá a principios de los años 60 del siglo pasado, cuando lo conocí en aquella casa de mi madre que era una especie de embajada paralela de Colombia en México, cuando la oficial estaba ocupada por los militares de la dictadura en turno.
En alguna de aquellas fiestas de intelectuales y artistas de destinos aún inciertos, el tal Gabo no me cayó muy bien que digamos. En plena reunión él se tendió en uno de los largos sofás, la cabeza apoyada en el brazo acodado, y desde esa posición como de marajá aburrido sostenía escuetos diálogos, o emitía juicios contundentes o frases entre ingeniosas y sarcásticas.
Estaban aún lejos Cien años de soledad y el premio Nóbel, pero el paisano de mi madre se comportaba ya con una seguridad y cierta arrogancia intelectual que no a todos agradaba. Poco después leí La hojarasca, y luego Relato de un náufrago, y El coronel no tiene quien le escriba, y todo lo que escribiría a lo largo de los siguientes casi 50 años, y entendí entonces porqué aquel tipo de bigote y gestos como de fastidio y pocas pero contundentes palabras como de frases célebres, podía recostarse en el sofá en medio de una ruidosa tertulia y decir lo que le viniera en gana.
Por aquellas tertulias en la casa materna fue que tuve cercanía amistosa con García Márquez, con Mercedes y sus hijos adolescentes, Rodrigo y Gonzalo. Yo sí tenía el derecho de llamarlo Gabo, pero nunca llegué a llamarlo Gabito, pues de alguna manera lo he visto como un gigante al que no le van los diminutivos. Siendo fotógrafo y amigo, no le pedí alguna vez que posara para mí, y cuantas veces los visité en su casa fue sin la cámara en el hombro. Ahora tal vez me arrepiento.
Por eso, fue natural que el 29 de noviembre de 1966 el Gabo apareciera por mi apartamento en los Edificios Condesa para que le tomara algunas fotografías para ilustrar la solapa o la contraportada del libro que había terminado después de dos años de trabajo, y estaba ya en manos de los editores. Llegó acompañado de nuestro mutuo amigo Guillermo Angulo, quien había sido mi maestro, pero en esos años trabajaba como cónsul de Colombia en Estados Unidos.
El saco que había escogido Gabo para aquella sesión era despampanante, y estuve tentado de sugerirle mejor una foto en camisa arremangada o prestarle una de mis chamarras, pero usaba la prenda con tal naturalidad que adiviné que la amaba y así las fotos se hicieron a su manera. La foto era para Cien años de soledad, cuya edición se preparaba en Buenos Aires. Pero nadie sabía, quizás ni él mismo, lo que ese título significaría en la historia de la literatura.
Casi 10 años después, el 14 de febrero de 1976, Gabriel García Márquez volvió a tocar el timbre de mi casa, ya por distintos rumbos, en la colonia Nápoles, para que le tomara otras fotografías. Esa vez lo notable no era el saco de cuadritos, sino el tremendo hematoma en el ojo izquierdo y una herida en la nariz, causada por el puñetazo que dos días antes le había propinado su colega y hasta ese momento gran amigo Mario Vargas Llosa.
El Gabo quería una constancia de aquella agresión, y yo era el fotógrafo amigo y de confianza para perpetuarla. Claro que pregunté azorado qué había pasado, y claro también que Gabo fue evasivo y atribuyó la agresión a las diferencias que ya eran insalvables en la medida que el autor de La guerra del fin del mundo se sumaba a ritmo acelerado al pensamiento de derecha, mientras que el escritor que 10 años después recibiría el premio Nóbel, seguía fiel a las causas de la izquierda.
Su esposa Mercedes Barcha, quien lo acompañaba en aquella ocasión luciendo enormes lentes ahumados, como si fuera ella quien hubiera sufrido el derechazo, fue menos lacónica y comentó con enojo la brutal agresión, y la describió a grandes rasgos: En una exhibición privada de cine, García Márquez se encontró poco antes del inicio del filme con el escritor peruano.
Se dirigió a él con los brazos abiertos para el abrazo. ¡Mario…! Fue lo único que alcanzó a decir al saludarlo, porque Vargas Llosa lo recibió con un golpe seco que lo tiró sobre la alfombra con el rostro bañado en sangre. Con una fuerte hemorragia, el ojo cerrado y en estado de shock, Mercedes y amigos del Gabo lo condujeron a su casa en el Pedregal.
Se trataba de evitar cualquier escándalo, y el internamiento hospitalario no habría pasado desapercibido. Mercedes me describió el tratamiento de bisteces sobre el ojo, que le había aplicado toda la noche a su vapuleado esposo para absorber la hemorragia. Es que Mario es un celoso estúpido, repitió Mercedes varias veces cuando la sesión fotográfica había devenido charla o chisme.
Según los comentarios que recuerdo de aquella mañana, mientras ambas parejas vivían en París los García Márquez habían tratado de mediar los disturbios conyugales entre Vargas Llosa y su esposa Patricia, acogiendo sus confidencias. Como suele suceder, los consejos o comentarios de la pareja colombiana rebotaron hacia Vargas Llosa cuando éste volvió al redil y se reconcilió con su esposa.
Y lo que sea que se hubiese dicho o sucedido, el caso es que el peruano se sentía gravemente ofendido, y su furia la resolvió de aquella manera expedita y salvaje. Guarda las fotos y mándame unas copias, me dijo el Gabo antes de irse. Las guardé 30 años, y ahora que él cumple 80 años, y 40 la primera edición de Cien años de soledad, considero correcta la publicación de este comentario sobre el terrorífico encuentro entre dos grandes escritores, uno de izquierda, y otro de contundentes derechazos.
Gabriel García Marquez y Mario Vargas Llosa cuando eran amigos
* Rodrigo Moya nació en Colombia en 1935 y se naturalizó mexicano. Es uno de los fotógrafos más importantes en la historia contemporánea. Entre su trabajo destaca la documentación de los movimientos guerrilleros, incluido un libro con material hasta aquel entonces inédito de fotografías del Che Guevara, y su colaboración con Salvador Novo en trabajos de crónica urbana.
Tuesday, June 2, 2009
Thursday, April 30, 2009
Que hay detras de la Gripe Porcina...
Los gobiernos de Estados Unidos, Canada y Mexico han firmado un tratado a espaldas de sus respectivos congresos y pueblos.
Wednesday, April 22, 2009
Peña Esclusa y fuerza Solidaria
Investigando un poco en la web los sucesos ocurridos en Bolivia donde fueron abatidos 3 mercenarios que pretendían , según fuentes del gobierno, atentar contra la vida del presidente electo Evo Morales, encontré información sobre ciertos grupos de la ultraderecha conservadora latinoamericana, que su misión es desestabilizar gobiernos democráticos y de clara representación popular, causar el mayor daño a los países para generar un ambiente de caos, incertidumbre y miedo. Me parece muy interesante la vida y trayectoria de uno de estos seres en especial que recorre el continente con la bandera de un predicador de la democracia y la libertad. Este ser llamado Alejandro Peña Esclusa dirige una serie de organizaciones entre ella una bien conocida por los Salvadoreños, Fuerza Solidaria, que se define en su pagina como:
Una asociación civil sin fines de lucro, que promueve el mejoramiento material, económico, moral y espiritual de los venezolanos. Elabora programas destinados a convertir a Venezuela en una nación desarrollada e industrializada. Defiende la libertad, la igualdad de oportunidades y la solidaridad. Estos objetivos no pueden alcanzarse dentro de un modelo castro-comunista como el que pretende imponerse en Iberoamérica, por lo que hemos dirigido nuestros esfuerzos organizar la resistencia contra la cubanización, además de informar y advertir el peligro que representa el Foro de Sao Paulo para la seguridad hemisférica.
Durante el proceso electoral de El Salvador nos vimos sumergidos en un bombardeo mediático por esta organización. Una organización de la ultraderecha venezolana…
Alejandro Peña Esclusa, ex integrante de Tradición, Familia y Propiedad, quien tambien preside UnoAmérica, la cruzada por denunciar a los gobiernos izquierdistas de América Latina y pretende ser la contracara de Unasur. Posee un historial no muy envidiable de intervencionismo y violencia contra personalidades y naciones, un ejemplo de ello es como Tradición, Familia y Propiedad quiso asesinar al Papa en Venezuela.
El día 13 de noviembre de 1984, mientras el país entero seguía paso a paso la visita pastoral que Su Santidad Juan Pablo II realizaba a Venezuela, los órganos de inteligencia del Estado venezolano, tras una ardua tarea de seguimiento, llevaban a cabo un operativo de allanamiento en una residencia ubicada en el Este de Caracas.
Eran las tres de la tarde. Seis vehículos sin identificación alguna se detuvieron frente a la entrada de la casa. Una reja de tres metros de altura con un extraño León hecho de hierro forjado hacía de entrada a la residencia. La abrieron a la fuerza e ingresaron los vehículos de los cuales descendieron 30 hombres con armas largas y cortas. Al traspasar el umbral encontraron dentro, realizando una especie de rito religioso, a unos 20 jóvenes y 3 adultos. Sobre un escalón estaba parado el aparente guía de los muchachos, identificado por los miembros del escuadrón como Alejandro Peña Esclusa, hoy líder de la facción oposicionista venezolana denominada Bloque Democrático.
Por varios meses, la policía política de Venezuela seguía la pista a una serie de denuncias formuladas por familias pudientes de Caracas, que procuraban conocer en qué estaban metidos sus hijos, algunos de los cuales hacía 9 años que no veían. También a informaciones provenientes de cuerpos de inteligencia del extranjero encargados de la seguridad del Papa Juan Pablo II.
Al ingresar a la cámara central de la amplia residencia, rodeada de árboles frondosos y palmeras gigantes, los miembros del grupo elite detuvieron a quienes luego el país conocería como los integrantes de la secta "Tradición Familia y Propiedad" (TFP) que planificaban un atentado contra el Sumo Pontífice en suelo venezolano.
Recordemos que es TFP
Tradición, Familia y Propiedad (TFP) Es una secta fundada por Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995), abogado, diputado y profesor universitario de Sao Paulo, Brasil.
Ellos, se definen como una asociación laica, pseudo-religiosa, para-militar (tanto por la parafernalia de sus desfiles, la práctica asidua de artes marciales, como por su relación con los neo-nazis europeos) y con connotaciones cismáticas. Su nombre original es Sociedade brasileira de defensa da tradiçao, familia et propiedade, en España se conoce bajo diversos nombres: TFP Covadonga, SOS Familia, Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima, Centro Cultural Reconquista, Caballeros de la Virgen del Nuevo Milenio...
Su proselitismo suelen realizarlo entre la clase pudiente, especialmente la nobleza. Deben ser de piel blanca apuntando hacia el prototipo ario, no admiten a judíos, negros o eslavos; los seguidores deben entregar todos sus bienes y redactar testamento a favor de la sociedad.
Ahora años después este personaje aparece en nuestra Centroamérica destilando veneno y llamando a insurrecciones contra los gobiernos democráticamente elegidos gobiernos y que al fin son representantes de la voz popular. Este tipo con sus secuaces llámese Arena en El Salvador llama a una unidad de las derechas en el continente, para ir contra los lazos de hermandad que nos unen, y que siga cabalgando en este territorio la doctrina fascista que es su valuarte.
Para el colmo en su pagina fuerzasolidaria.org el tipo hace una advertencia al pueblo salvadoreño. Quien es el para venir advertir algo a este pueblo que ha ganado su libertad y su derecho a ser gobernado por sus verdaderos representantes, clamo a este mismo pueblo que se mantenga siempre unido, simpre conbativo frente a estas amenazas externas que junto con los delincuentes de casa pretenden robarnos nuestro derecho a la paz.
Fuentes
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-123612-2009-04-21.html
http://fuerzasolidaria.org/WebFS/Escritos/AdvertenciaAlPuebloSalvadoreno.html
http://www.hoybolivia.com/
http://www.voltairenet.org/article121711.html
http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?23298
Post Data: La pagina hoybolivia me parece de muy mal gusto y de una gran falta de respeto a la inteligencia y dignidad del pueblo, sobre todo de nuestras mujeres donde se les usa como mostrador de artículos, que moral nos podrían enseñar estos tipejos…
Tuesday, April 14, 2009
Trailer La Bodega
Buscando venganza y retribución por el salvaje ataque y violación a una familiar, dos citadinos secuestran a un pandillero para cobrar el sufrimiento que han pasado a través de golpes y tortura. Pero las repercusiones de su ajusticiamiento se harán evidentes y tendrán que tomar una decisión que afectará sus vidas y la del pandillero para siempre.
Elenco:
Luis Carlos Pineda
Juan Pablo Olyslager
Fredy Turcios
Josue Sotomayor
Guión y Dirección- Ray Figueroa
Producción Ejecutiva- Elías Jiménez y Rafael Rosal
Producción- Pedro Díaz y Hugo Koper
Dirección de Fotografía- Daniela Sagone
Sonido- Angie Hernández
Montaje- Joel Prieto
Dirección de Arte- Jenniffer Soto
Diseño- Mauricio Armas
Casa Productora- Casa Comal, Arte y Cultura
País- Guatemala
Formato de Rodaje- Video Alta Definición
Idioma- español
Año- 2009
Pronto en Cines
Monday, April 6, 2009
No queremos McDonalds en Panajachel
CentroaméricaRebelde se une al clamor popular contra la instalacion de un centro comercial con McDonalds y Pollo Campero en el area donde estubo temporalmente el mercado del municipio.
Ya es hora de parar el comercio que atenta contra la salud de nuestra madre tierra y de nuestro pueblo.
Exigimos el fin de los trabajos de construcción de dicho centro comercial, y en su lugar alla un espacio de convivencia pacifica y de encuentro de las culturas del lago. Y a toda la comunidad del lago que se cierre filas contra un intento mas de atentar contra este recurso y estos pueblos que pertenecen a la humanidad. Reiteramos la necesidad de la construcción de la planta procesadora de aguas que desde el Mitch quedeo destruida, contribuyendo al rapido deterioro de la salud de nuestro lago.
Wednesday, April 1, 2009
Documental Irmalicia Velásquez Nimatuj
Este documental aborda el dificil camino por materializar los derechos colectivos de los pueblos indígenas en Guatemala, pero la dificultad arrecia si se trata de comunidades indigenas pobres, que por generaciones han mantenido una inquebrantable lucha por acceder a tierra cultivable a través de las pocas vías que el Estado ha dejado abiertas, en un país en donde la concentración de la tierra en pocas manos sigue siendo una de las más altas y donde el tema de acceso a la justicia por derechos económicos ha sido históricamente violento, represivo y satanizado en el país.
Este es uno de los poquísimos documentales que registra para la memoria social, la reciente crisis del café en Guatemala y sus secuelas a través del lente creativo y comprometido de la productora Ana Carlos.
El trabajo se enfoca en la lucha de la comunidad agraria El Nuevo Paraíso, ubicada en el municipio de Catarina, San Marcos en su búsqueda por convertir una finca privada en una comunidad agraria, que termina cobijando a 160 familias mames de las tierras frías de ese departamento.
El documental, también, recoje el proceso de acompañamiento político que realiza Irma Velásquez Nimatuj a través de la antropología activista y comprometida con luchas concretas de los pueblos indígenas, que permite el avance de una doble agenda, por un lado, el de apoyar demandas concretas y por el otro lado, el de avanzar en una publicación académica, que fue entregada a la comunidad en septiembre de 2008, y que publico AVANCSO bajo el título: Pueblos indígenas, estado y lucha por tierra en Guatemala. Estrategias de sobrevivencia y negociación ante la desigualdad globalizada.
Este esfuerzo se convierte en uno de los primeros proyectos contemporáneos por rescatar la autoria y las contradicciones de los pueblos subalternos de Guatemala, que se logró gracias a las convergencias de un equipo de cine comprometido, de un centro de investigación alternativo, de un movimiento indígena y campesino organizado, de una antropóloga activista y del apoyo de la Oficina del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de Guatemala.
Documental Irmalicia Velasquez Nimatuj from Soluciones inteligentes on Vimeo.
Manifiesto del Bloque Negro (Seattle, 1999)
Este documento publicado tras los hechos de Seattle plantea diferencias entre "propiedad personal" y "propiedad privada", y reivindica la destrucción de propiedad corporativa como un medio legítimo de lucha. Se Mueve tradujo este documento, disponible en inglés en Flag.Blackened.net, una de varias redes anarquistas
El día 30 de noviembre [de 1999], varios grupos de individuos del bloque negro atacaron blancos corporativos en el centro de Seattle.
Estas acciones, que se prolongaron por cinco horas, incluyeron la destrucción de vitrinas y puertas, desfiguración de fachadas. "Flechas" (slingshots), cajas de periódico, mazos, palancas, saca-clavos, fueron usados con sentido estratégico para destruir propiedad corporativa y entrar a tiendas de Starbucks y Nike. También se usaron huevos rellenos solución de aguafuerte , bolas de pintura y aerosoles.
El bloque negro reunido en Seattle fue una coalición poco estructurada de individuos y grupos de afinidad. A diferencia de la gran mayoría de activistas que fueron gaseados, rociados con polvo de pimienta o alcanzados por balas de caucho, la mayor parte de nuestra sección del bloque negro escapó sin daños de consideración gracias a que se mantuvieron en movimiento constantemente y evitaron contacto con la policía. Nos mantuvimos juntos y cuidamos nuestras espaldas mutuamente. Aquellos que fueron atacados por agentes federales fueron salvados del arresto por compañeros que actuaron rápidamente. Es decir, hubo un sentido de solidaridad muy gratificante.
Desafortunadamente, al menos en seis ocasiones, activistas "no-violentos" atacaron físicamente a quienes practicaron la destrucción de propiedad. Algunos hasta llegaron a colocarse frente a la megatienda Niketown para "protegerla". El hecho es que esos auto-nombrados "garantes de la paz" representaron para los miembros del bloque negro un peligro mayor que los propios agentes encubiertos (los cuales incluso se hicieron pasar por activistas para emboscar a quienes participaron en la destrucción de propiedad).
Reacciones hacia el bloque negro
Las reacciones hacia el bloque negro revelan algunas de las contradicciones y conflictos internos de la comunidad de activistas "no violentos". Aparte de la patente hipocresía de aquellos que reaccionaron violentamente hacia la gente enmascarada o vestida de negro (muchos de los cuales fueron hostigados a pesar de que nunca participaron en la destrucción de propiedad), existe un sectarismo de parte de los activistas privilegiados que pueden permitirse ignorar la violencia ejercida contra la sociedad y el mundo natural en nombre de los derechos de propiedad privada. La destrucción de vitrinas ha calado más hondo y convocado de manera más intensa a los sectores más oprimidos de la ciudad de Seattle que lo que cualquier muñeco o traje de tortuga lo haya podido hacer (por no hablar del dudoso efecto de esos recursos entre otros sectores).
Diez mitos sobre el bloque negro
Aquí hay algunas respuestas a ciertas cosas que se han dicho del bloque negro. [Nota del editor: se han suprimido algunos párrafos por su pertinencia restringida a ciertas regiones de los EE.UU.]
4. "Ellos provocaron a la policía en Seattle, al punto de que ésta tiró gases a los manifestantes pasivos y no violentos". Para responder esto debemos hacer notar que los gases, los aerosoles de pimienta y las balas de goma fueron utilizados por la policía aún antes de que comenzaran las acciones de destrucción de propiedad. Por otra parte, debemos resistir la tendencia a establecer una relación de causalidad entre la represión de la policía y las formas de protesta. La policía es la encargada de defender los intereses de la minoría adinerada y las acusaciones de violencia no se pueden hacer unilateralmente a quienes se oponen a esos intereses.
5. También se dice, por el contrario, que el bloque negro "actuó en respuesta a la represión policial". Esto puede ser una representación más positiva pero también está equivocada. Rechazamos que se nos tome como una fuerza meramente reactiva. Aunque la lógica del bloque negro pueda carecer de sentido para algunos, es, en todo caso, una lógica pro-activa.
6. "Se trata de unos cuantos muchachos resentidos". Esta afirmación, adultocéntrica y sexista, también es falsa. La destrucción de propiedad no es un comportamiento de machos frustrados o una liberación de angustia y testosterona. Es una forma de acción directa dirigida estratégica y selectivamente contra los intereses de las corporaciones.
7. "Todo lo que quieren es la bronca" Absurdo, además de que ignora la predisposición a la pelea de los "garantes de la paz", de todos los grupos que realizaron acciones directas, el bloque negro fue, posiblemente, el menos interesado en entrar en contacto con la policía y, ciertamente, nunca tuvimos interés de pelear con otros activistas, a pesar de nuestros desacuerdos con sus tácticas.
8. "Son una turba caótica y desorganizada que se aprovechó de la ocasión". Si bien muchos de nosotros seguramente pasamos días pensando sobre el significado de lo "caótico", no somos nada desorganizados. La organización bien pudo haber sido fluida y dinámica, pero era firme. En cuanto al cargo de oportunismo, sería difícil encontrar un grupo que no haya querido sacar ventaja de su presencia en Seattle para hablar de su agenda. La realidad es que muchos de nosotros ayudamos a crear esa oportunidad para otros.
9. "No saben porqué están protestando" o bien, "no son activistas que tengan experiencia en estos temas". Si bien muchos no somos activistas profesionales, todos nos hemos preparado para este encuentro durante meses. Algunos lo hicimos en nuestras comunidades y otros llegaron a Seattle desde hace tiempo. Ayudamos a traer miles de personas a las calles. La mayoría hemos estudiado los efectos de la economía global, la ingeniería genética, la explotación de recursos naturales, el trasporte, las prácticas laborales, la eliminación de la autonomía indígena, los derechos de los animales y los derechos humanos. Hemos hecho activismo sobre estos temas durante años. No estamos desinformados, tampoco nos falta experiencia.
10. "Los anarquistas enmascarados son contrarios a las prácticas democráticas porque ocultan su identidad". Reconozcamos la verdad: no vivimos en una democracia. Si esta semana no ha sido suficiente se los recordamos: vivimos en un estado policial. Alguna gente nos dice que si nosotros estuviéramos seguros de la verdad de nuestras ideas no habría razón para esconder nuestros rostros. "La verdad se impondrá", dicen. Si bien esto es un bonito y noble objetivo, no tiene nada que ver con la realidad actual. Quienes amenacen seriamente al Capital y al Estado serán perseguidos. Algunos pacifistas nos dirán que debemos aceptar esta persecución cono honor, otros nos dirán que es un sacrificio que hay que hacer. No somos tan masoquistas. Tampoco creemos que tenemos el privilegio de aceptar la persecución como un sacrificio: a nosotros nos persiguen diariamente, inevitablemente, y apreciamos mucho nuestra libertad. Aceptar ir a la cárcel es un privilegio del "primer mundo". Creemos que atacar la propiedad privada es necesario si queremos construir un mundo significativo, saludable y agradable para cualquiera.
Motivos del bloque negro
El objetivo principal de este comunicado es despejar algo del aura de misterio que envuelve al bloque negro y explicar algunas de sus motivaciones.
Sobre la violencia y la propiedad
Afirmamos que la destrucción de propiedad no es una actividad violenta a menos que destruya vidas o cause dolor físico en el proceso. La institución de la propiedad privada, especialmente la propiedad corporativa, es en sí misma infinitamente más violenta que cualquier acción en su contra. La propiedad privada debe diferenciarse de la propiedad personal. Esta última se basa en valores de uso, mientras que la otra se rige por los valores de cambio. El principio de la propiedad personal es que cada uno de nosotros tenga lo que necesita. El principio de la propiedad privada es que cada uno de nosotros tiene algo que alguien más necesita o desea. En una sociedad basada en lo derechos de propiedad, quienes acumulan más de aquello necesitado o deseado por los otros alcanzan más poder. Por extensión, ejercen control sobre lo que otros perciben como necesidades y deseos, con el interés de sacar beneficio de ello. Los defensores del "libre comercio" querrían ver llegar este proceso a su conclusión lógica: una telaraña de unas cuantas industrias monopolistas controlando las vidas de todos los demás. Los defensores del "comercio justo" querrían ver este proceso mitigado por regulaciones gubernamentales diseñadas para imponer estándares humanitarios básicos. Como anarquistas, rechazamos ambas posiciones. La propiedad privada, y por extensión el capitalismo, es intrínsicamente violenta y represiva y no puede ser reformada o mitigada. Mientras que el poder que nos corresponde a cada uno de nosotros esté concentrado en las manos de algunos cabecillas corporativos o distribuido en un aparato regulador responsable de mitigar los desastres de los primeros, nadie podrá alcanzar la libertad y poder que tendría en una sociedad no jerarquizada.
Cuando nosotros quebramos una vitrina queremos destruir la legitimidad que protege a los derechos de propiedad privada. Al mismo tiempo, exorcizamos ese conjunto de relaciones sociales destructivas y violentas que han sido incorporadas en prácticamente todo lo que nos rodea. Al "destruir" propiedad privada, transformamos su restringido valor de cambio en un valor de uso expandido. La vitrina rota de una tienda deja entrar algo de aire fresco en la atmósfera opresiva interior (hasta que la policía decida lanzar gases al bloqueo cercano). Después de N30 [Seattle], muchas personas no volverán a ver la tienda de una ventana o un martillo de la misma manera. Los usos potenciales del paisaje urbano se han multiplicado por miles. El número de ventanas quebradas palidece en comparación con el número de promesas rotas, promesas hechas por una hegemonía corporativa para que olvidemos el potencial de una sociedad sin derechos de propiedad, para que nos olvidemos de toda la violencia cometida en el nombre de esos derechos. Las vitrinas quebradas pueden cubrirse con tablas de madera (con mayor costo para nuestros bosques) y eventualmente ser reparadas, pero la destrucción de ciertos supuestos persistirá, esperanzadoramente, por algún tiempo más.
Contra el Capital y el Estado,
el Collective.
Esta traducción fue realizada por Se Mueve
a partir del texto disponible en inglés en
http://flag.blackened.net/global/1299bbcommunique.htm.
Si usted conoce una mejor traducción o puede ayudar a pulir ésta,
comuníquese con nosotros al semueve@racsa.co.cr
Monday, March 23, 2009
El Salvador: triunfo histórico y latinoamericano
Incluso en una circunstancia mundial de crisis económica profunda, la llegada al poder de la izquierda en el país más pequeño de América representa una esperanza para la mayor parte de la población de dicha nación, sumida en la pobreza, y se abre, con ello, la posibilidad de empezar a saldar la enorme deuda social, la cual no fue tema de los acuerdos de paz firmados en Chapultepec en 1992 entre la insurgencia popular y el gobierno, y gestionados con la participación activa de la diplomacia mexicana, que por esos tiempos conservaba aún su presencia y su prestigio en América Latina.
Por lo que hace al escenario internacional, el vuelco político en El Salvador constituye un refrendo a la tendencia continental caracterizada por el surgimiento en las urnas de gobiernos progresistas, soberanos y no alineados con el llamado "consenso de Washington", es decir, con las recetas económicas fraguadas por el pinochetismo y la Escuela de Chicago y luego impuestas a buena parte de la humanidad por los gobiernos de las naciones ricas. Es previsible que el gobierno presidido por Mauricio Funes se sume a los procesos de integración regional en los que confluyen, con todo y sus diferencias, Brasil, Bolivia, Cuba, Venezuela, Ecuador, Argentina, Paraguay, Nicaragua e incluso Chile, con todo y que en ese último país el neoliberalismo sigue siendo postura oficial.
Ese campo de gobiernos independientes y de clara vocación latinoamericanista ha debido ser reconocido incluso por el gobierno de Barack Obama, como quedó de manifiesto en su encuentro con el presidente brasileño, Luis Inazio Lula Da Silva, en quien el nuevo mandatario estadunidense reconoció la interlocución con otros gobiernos sudamericanos.
Además de ése, otros sucesos recientes parecen indicar que Washington se dispone a rediseñar su política de alianzas hacia América Latina. Si hasta el último día del gobierno de Bush los pilares principales de esas alianzas fueron los regímenes de derecha de Álvaro Uribe (Colombia) y Felipe Calderón (México), en días pasados ambos gobiernos han verbalizado un distanciamiento ante Estados Unidos. Así lo hicieron el propio Calderón y algunos de sus colaboradores, la semana pasada, al rechazar con estruendo críticas al desempeño del gobierno mexicano, sobre todo en materia de seguridad, y ayer el vicepresidente colombiano, Francisco Santos, hizo lo propio, al quejarse de que la administración de Uribe ha recibido un trato "indigno" de la potencia del norte en el contexto del Plan Colombia, e incluso puso en duda –cosa insólita– la vigencia de ese acuerdo bilateral de contrainsurgencia y combate al narcotráfico.
En suma, el escenario continental se transforma con rapidez, y el triunfo electoral del FMLN no sólo corresponde a un proceso de cambio en El Salvador, sino que se inscribe también en una realineación regional sin precedente. Si el colapso económico global representa una difícil situación de arranque para la izquierda que gobernará ese país, tal circunstancia puede ser atenuada por la existencia de administraciones progresistas que son, en principio, aliadas naturales de los vencedores en la elección de ayer. El gobierno que habrá de presidir Mauricio Funes no enfrentará la soledad regional a la que en su momento debieron hacer frente la presidencia de Jacobo Arbenz en Guatemala, la revolución cubana o el gobierno de Salvador Allende en Chile, y cabe felicitarse por ello.
Oficial, Funes es el presidente de El Salvador: Tribunal Electoral
Tras concluir el escrutinio, el candidato del FMLN ganó con un millón 354 mil votos (51.32%), mientras que el derechista Rodrigo Ávila, de Arena, obtuvo un millón 284 mil 588 sufragios, 48.68%.
AFP
Publicado: 18/03/2009 14:43
San Salvador. El Tribunal Supremo Electoral (TSE) de El Salvador declaró oficialmente este miércoles al izquierdista Mauricio Funes presidente electo, para los próximos cinco años en relevo de Elías Antonio Saca, cuyo periodo concluye el 31 de mayo.
Tras concluir el escrutinio oficial este miércoles, Funes con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) ganó con un millón 354 mil votos (51.32 por ciento), mientras que el candidato de la derechista Alianza Republicana Nacionalista (Arena), Rodrigo Ávila, obtuvo un millón 284 mil 588 sufragios (48.68 por ciento), precisó el presidente del TSE, Walter Araújo.
"Se oficializa como presidente de la República al señor Carlos Mauricio Funes Cartagena", señaló Araújo al dar a conocer los resultados definitivos de los comicios del domingo.
Junto a la declaración oficial de la victoria de Funes, el TSE también dio por sentado como ganador de la vicepresidencia a Salvador Sánchez Cerón.
En la elección presidencial, según el presidente del TSE, hubo una participación de 62 por ciento de los 4.3 millones de salvadoreños áptos para ejercer el sufragio.
Monday, March 2, 2009
Wednesday, February 25, 2009
¿Cuando habrá paz?
De modo que sólo cuando ya no nos ate ninguna forma de religión , de creencia organizada, cuando no codiciemos el poder, la posesión,la autoridad, sólo entonces habrá paz, porque amaremos.
Krishnamurti.
Krishnamurti.
Tuesday, February 24, 2009
"Un golpe y una carta"
Grabado entre los estados Portuguesa y Aragua, Un golpe y una carta nos relata en primera persona los detalles nunca contados de como salió al mundo la carta de un presidente preso un 13 de abril de 2002 en Venezuela. Esta carta recorrió el país en cuestión de horas encendiendo la chispa de la rebelión.
Durante un Golpe de Estado un humilde soldado de los Llanos se ve enfrentado a sí mismo como nunca soñó. Juan deberá tomar la decisión más importante de su vida. ¿Que puede hacer un individuo frente al engranaje de una poderosa maquinaria militar? Una carta puede cambiar la historia de Venezuela. Y de Juan Rodríguez. Para Siempre.
Dirección: David Segarra
Guión: David Segarra, Vicent Chanzá y Vicente Forte
Imagen: Vicent Chanzá
Producción: Vanessa Vargas
Edición: Thairon Martínez y Núria Vila
Música: Ensamble Kaza-Be
Durante un Golpe de Estado un humilde soldado de los Llanos se ve enfrentado a sí mismo como nunca soñó. Juan deberá tomar la decisión más importante de su vida. ¿Que puede hacer un individuo frente al engranaje de una poderosa maquinaria militar? Una carta puede cambiar la historia de Venezuela. Y de Juan Rodríguez. Para Siempre.
Dirección: David Segarra
Guión: David Segarra, Vicent Chanzá y Vicente Forte
Imagen: Vicent Chanzá
Producción: Vanessa Vargas
Edición: Thairon Martínez y Núria Vila
Música: Ensamble Kaza-Be
Fraude_Mexico_2006 Pelicula Completa
Contra el Viento Films, productora de la película dirigida por Luis Mandoki, acaba de enviar el siguiente comunicado:[/size] película "FRAUDE: México 2006", de Luis Mandoki, sobre el proceso electoral mexicano de julio de 2006, se estrenará el próximo jueves 15 de noviembre en cines de todo el país. Después de que la distribuidora Warner Bros intentara censurar la obra de Mandoki, otras compañías se acercaron a la casa productora Contra el Viento Films, S.A. de C.V., para ofrecer sus servicios. El proceso de negociación se realizó rápidamente y ya hay un acuerdo de distribución. Los responsables de este proyecto cinematográfico, lo mismo que los nuevos distribuidores, han sostenido charlas con los directivos de las principales cadenas de exhibición que hay en México, y se ha llegado a un compromiso claro: la película sobre las elecciones estará en cartelera a partir del próximo 15 de noviembre
Monday, January 12, 2009
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